খিলঞ্জীয়া আধ্যাত্মিক পৰিচয়ৰ এক বৃহৎ স্বীকৃতি স্বৰূপে অসমৰ বড়ো সম্প্ৰদায়ে পালন কৰা বাথৌ ধৰ্মৰ আগন্তুক ৰাষ্ট্ৰীয় লোকপিয়লত সুকীয়া সংহিতা থাকিব। এই পদক্ষেপে ৰাজ্যখনৰ অন্যতম বৃহৎ জনগোষ্ঠী বড়োসকলৰ পৰম্পৰাগত বিশ্বাসক সংৰক্ষণ আৰু আনুষ্ঠানিকভাৱে স্বীকৃতি দিয়াৰ দিশত এক উল্লেখযোগ্য পদক্ষেপ হিচাপে চিহ্নিত কৰিছে।
ভাৰতৰ মহাপঞ্জীয়কৰ কাৰ্যালয়ৰ বিষয়াসকলে নিশ্চিত কৰিছে যে বড়ো সংগঠন আৰু সম্প্ৰদায়ৰ নেতাসকলে বছৰ বছৰ ধৰি প্ৰতিনিধিত্ব কৰাৰ পিছত বাথৌৰ বাবে নতুন লোকপিয়ল সংহিতা অনুমোদন কৰা হৈছে। এই স্বীকৃতিৰ ফলত বাথৌ অনুগামীসকলে লোকপিয়লৰ প্ৰ-পত্ৰৰ ধৰ্ম স্তম্ভৰ অধীনত নিজৰ বিশ্বাস পৃথকে পৃথকে লিপিবদ্ধ কৰিব পাৰিব।
সদৌ বড়ো ছাত্ৰ সংঘ (এবছু) আৰু বাথৌ পৰম্পৰাগত ধৰ্মীয় সাংস্কৃতিক সুৰক্ষা মঞ্চকে ধৰি সামূহিক সংস্থাসমূহে এই সিদ্ধান্তক আদৰণি জনাই সাংস্কৃতিক সংৰক্ষণৰ দিশত এক “ঐতিহাসিক পদক্ষেপ” বুলি অভিহিত কৰে। তেওঁলোকে উল্লেখ কৰে যে এই অন্তৰ্ভুক্তিয়ে ভৱিষ্যতৰ নীতি আৰু উন্নয়ন কাৰ্যসূচীত বাথৌ পৰম্পৰাৰ সজাগতা, গৱেষণা আৰু নথিপত্ৰ প্ৰসাৰিত কৰাত সহায় কৰিব।
বিশেষজ্ঞসকলে এই স্বীকৃতিক অসমৰ চহকী সাংস্কৃতিক বৈচিত্ৰ্যৰ বহল স্বীকৃতি আৰু সমগ্ৰ ভাৰতবৰ্ষৰ থলুৱা বিশ্বাস ব্যৱস্থাক কণ্ঠদানৰ প্ৰচেষ্টাৰ অংশ হিচাপে লয়।
ব্ৰাইৰ পূজাক কেন্দ্ৰ কৰি বাথৌ বিশ্বাসক পৰম দেৱতা বুলি গণ্য কৰা হয়, যিটো দীৰ্ঘদিন ধৰি বড়ো লোকসকলৰ মাজত এক সুকীয়া ধৰ্ম হিচাপে গণ্য কৰা হৈছে। কিন্তু বিগত লোকপিয়লত অনুগামীসকলক প্ৰায়ে বহল “অন্য ধৰ্ম আৰু বুজাই দিয়া” শ্ৰেণীৰ অধীনত শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছিল, যাৰ ফলত সুকীয়া চিনাক্তকৰণৰ দাবী উত্থাপন হৈছিল।
